Evangelische Kerk Utrecht http://evangelischekerk-utrecht.nl/ De Evangelische Kerk Utrecht is een missionaire kerk in Utrecht. We ontmoeten elkaar op zondagochtend om 10:00 in het Marcuscentrum op Wijnesteinlaan 2 in Utrecht. Op deze podcast staan preken en onderwijs over God, Jezus, de Heilige Geest, de kerk en persoonlijke geloof. Sun, 15 Apr 2018 19:12:57 +0000 nl-NL © 2016 Evangelische Kerk Utrecht Preken van de Evangelische Kerk Utrecht Evangelische Kerk Utrecht Evangelische Kerk Utrecht webmaster@evangelischekerk-utrecht.nl De Evangelische Kerk Utrecht is een missionaire kerk in Utrecht. We ontmoeten elkaar op zondagochtend om 10:00 in het Marcuscentrum op Wijnesteinlaan 2 in Utrecht. Op deze podcast staan preken en onderwijs over God, Jezus, de Heilige Geest, de kerk en persoonlijke geloof. De Evangelische Kerk Utrecht is een missionaire kerk in Utrecht. We ontmoeten elkaar op zondagochtend om 10:00 in het Marcuscentrum op Wijnesteinlaan 2 in Utrecht. Op deze podcast staan preken en onderwijs over God, Jezus, de Heilige Geest, de kerk en persoonlijke geloof. Evangelische Kerk Utrecht webmaster@evangelischekerk-utrecht.nl clean No http://evangelischekerk-utrecht.nl/wp/wp-content/uploads/2016/02/EKU_magazine_podcast.jpg Evangelische Kerk Utrecht http://evangelischekerk-utrecht.nl/ https://wordpress.org/?v=4.9.5 Onderweg naar onze bestemming http://evangelischekerk-utrecht.nl/onderweg-naar-onze-bestemming/ Sun, 15 Apr 2018 19:12:57 +0000 Marten Jan http://evangelischekerk-utrecht.nl/?p=1545

Vanochtend sprak Teun Pruim vanuit Groningen bij ons. Heb je hem gemist? Kijk dan op https://t.co/DRQC3JBIw5 #Hoograven #Lunetten #kerk pic.twitter.com/52NnSyEz95

— EKerk_Utrecht (@EKerk_Utrecht) April 15, 2018

 

]]>

Vanochtend sprak Teun Pruim vanuit Groningen bij ons. Heb je hem gemist? Kijk dan op https://t.co/DRQC3JBIw5 #Hoograven #Lunetten #kerk pic.twitter.com/52NnSyEz95

— EKerk_Utrecht (@EKerk_Utrecht) April 15, 2018

 

]]>

Vanochtend sprak Teun Pruim vanuit Groningen bij ons. Heb je hem gemist? Kijk dan op https://t.co/DRQC3JBIw5 #Hoograven #Lunetten #kerk pic.twitter.com/52NnSyEz95

— EKerk_Utrecht (@EKerk_Utrecht) April 15, 2018

 

]]>
clean No no no 40:24 Marten Jan
Eerst zien, dan geloven http://evangelischekerk-utrecht.nl/eerst-zien-dan-geloven/ Sun, 08 Apr 2018 12:31:01 +0000 Marco Koffeman http://evangelischekerk-utrecht.nl/?p=1534 Read More]]>

Marco Koffeman sprak vanochtend over "Eerst zien, dan geloven" in het Hart van Hoograven. Wel je daar meer over weten? Check https://t.co/DRQC3JBIw5 om na te luisteren! #Hoograven #Lunetten #kerk pic.twitter.com/zjqfwja7So

— EKerk_Utrecht (@EKerk_Utrecht) April 8, 2018

 

]]>

Marco Koffeman sprak vanochtend over "Eerst zien, dan geloven" in het Hart van Hoograven. Wel je daar meer over weten? Check https://t.co/DRQC3JBIw5 om na te luisteren! #Hoograven #Lunetten #kerk pic.twitter.com/zjqfwja7So

— EKerk_Utrecht (@EKerk_Utrecht) April 8, 2018

 

]]>

Marco Koffeman sprak vanochtend over "Eerst zien, dan geloven" in het Hart van Hoograven. Wel je daar meer over weten? Check https://t.co/DRQC3JBIw5 om na te luisteren! #Hoograven #Lunetten #kerk pic.twitter.com/zjqfwja7So

— EKerk_Utrecht (@EKerk_Utrecht) April 8, 2018

 

]]>
clean No no no 40:06 Marco Koffeman
Pasen http://evangelischekerk-utrecht.nl/pasen/ Sun, 01 Apr 2018 12:17:44 +0000 Gastspreker http://evangelischekerk-utrecht.nl/?p=1531 Read More]]>

Vandaag een erg gezellige paas ochtend gehad in het hart van Hoograven! Met elkaar vierden we de opstanding van Jezus, waardoor wij leven hebben gekregen. Bas Visser uit Berkel sprak en we hadden lekker eten, goede muziek en een aantal gasten. #Hoograven #Lunetten #kerk pic.twitter.com/ZpK86CLbBi

— EKerk_Utrecht (@EKerk_Utrecht) April 1, 2018

 

]]>

Vandaag een erg gezellige paas ochtend gehad in het hart van Hoograven! Met elkaar vierden we de opstanding van Jezus, waardoor wij leven hebben gekregen. Bas Visser uit Berkel sprak en we hadden lekker eten, goede muziek en een aantal gasten. #Hoograven #Lunetten #kerk pic.twitter.com/ZpK86CLbBi

— EKerk_Utrecht (@EKerk_Utrecht) April 1, 2018

 

]]>

Vandaag een erg gezellige paas ochtend gehad in het hart van Hoograven! Met elkaar vierden we de opstanding van Jezus, waardoor wij leven hebben gekregen. Bas Visser uit Berkel sprak en we hadden lekker eten, goede muziek en een aantal gasten. #Hoograven #Lunetten #kerk pic.twitter.com/ZpK86CLbBi

— EKerk_Utrecht (@EKerk_Utrecht) April 1, 2018

 

]]>
clean No no no 32:02 Gastspreker
De Rivier http://evangelischekerk-utrecht.nl/de-rivier/ Tue, 20 Mar 2018 14:18:47 +0000 Peter Koelman http://evangelischekerk-utrecht.nl/?p=1464 Read More]]> full Introductie

De kerntekst van vandaag is te vinden in Jesaja 44:3-5.

Wanneer ik naar mijn werk rij in Vianen, dan rijd ik over een brug over de Lek. Dat is echt een schitterend stukje van Nederland. Wanneer ik daar overheen rij en naar rechts kijk, dan zie ik dit landschap. En ik ben gefascineerd door deze boom! Soms, wanneer de rivier buiten haar oevers treedt, dan staat deze boom schijnbaar midden in de rivier. Ik vind dit een schitterend beeld. Deze boom staat geworteld aan de rivier. Wat een leven! Altijd genoeg voeding. “Oh, ik krijg wat dorst, even m’n kleine teenworteltje in het water dopen”. Altijd genoeg zon, mooi uitzicht. Als ik boom was, dan had ik hier willen staan!

En dit is het plaatje waar we vandaag de preek mee uitbeelden. We gaan het hebben over leven aan de rivier van de heilige Geest.

De familie God

Eerst een stukje achtergrond over de heilige Geest. God is een drie-eenheid. God legt zichzelf uit als Vader, als Zoon en als Heilige Geest. De relatie tussen deze personen in één God wordt dus door God zelf beschreven als een familie. De perfecte familie waarin liefde, respect, gehoorzaamheid, aandacht, luisteren en wederzijdse onderwerping het perfecte voorbeeld zijn. Familie is een idee van God, niet van cultuur.

Het concept van de drie-eenheid is enorm lastig te bevatten. Er is maar 1 God daar is de bijbel glashelder over. “Hoor o Israël, de Heer jullie God is één”. Maar dezelfde bijbel laat ook de verschillende personen van deze ene God zien. Het gaat deze preek te ver om de drie-eenheid uit te leggen, als ik dat al kon. Een kernachtige samenvatting van de drieenige God uit de bijbel is deze:

  1. God is drie personen.
  2. Elk persoon is volledig God
  3. Er is één God.

Als we één van deze drie verklaringen loslaten komen we op een dwaalleer terecht. We houden ons even bij de hoofdlijnen. God is dus drie in één. Welke personen zijn er in de drie-eenheid?

God is de vader, het hoofd van het gezin, de familie.

God is de zoon, altijd al geweest, bij de schepping van de aarde al aanwezig. Deze Zoon werd naar de aarde gestuurd door de Vader, is daar mens geworden en wordt Jezus genoemd.

God is de Heilige Geest, door Jezus naar ons mensen gestuurd nadat Jezus terug is gekeerd naar de hemel.

De vader en de zoon, daar kunnen we prima aan relateren. Jezus is het meest eenvoudig, als we de bijbel lezen dan lijkt Jezus op aarde het meeste op ons. Jezus kan de meest bizarre wonderen verrichten en we hebben er een beeld bij. Als voorbeeld zal ik een verhaal uit de bijbel vertellen.

Een goede vriend van Jezus was terminaal ziek geworden. Jezus was een heel eind daarvandaan aan het onderwijzen en WhatsApp hadden ze nog niet. De zussen van deze man stuurden dus iemand naar Jezus om te vertellen dat zijn vriend ernstig ziek was. De man reisde over de stoffige wegen totdat hij Jezus vond. Toen Jezus zijn verhaal hoorde zei hij: Luister, maar dat komt wel goed, tot eer van God. En Jezus ging verder met onderwijs geven, pas na twee dagen zij hij tegen zijn leerlingen: kom, we gaan. Onze vriend Lazarus is in slaap gevallen, ik ga ‘m wakker maken. Oh, zeiden de leerlingen, das goed nieuws. Als hij slaapt zal t wel beter gaan met ‘m. Nee, zei Jezus, ik bedoel dat hij dood is. Jezus reist dus met de leerlingen over de stoffige wegen naar het huis van zijn vriend. Daar aangekomen is iedereen in rouw, de zussen zijn ontroostbaar en Jezus zelf houdt het ook niet droog wanneer hij hun verdriet ziet. Laat eens zien waar jullie hem hebben neergelegd, vraagt hij dan zacht. Ze brengen hem nar een grot, waar een steen voor gerold is. Jezus loopt ernaartoe en zegt: Haal die steen weg. Eh, Jezus, hij is al 4 dagen dood! De stank zal niet te harden zijn! Maar op aandringen halen ze de steen voor het graf weg en Jezus roept naar binnen: “Lazarus, kom naar buiten!”

Dan verstomt het gehuil en geroezemoes van de mensen om het graf. Wat zien ze daar bewegen? Er strompelt een figuur naar buiten, ingewikkeld in doeken. Jezus zegt tegen de stomverbaasde omstanders: Zeg, maak die doeken eens los, en laat ‘m lopen. De zussen zijn dol van geluk, het verdriet is weggesmolten. En Jezus zal breed geglimlacht hebben toen hij zijn goede vriend weer zag.

Je merkt dat we ons dit verhaal makkelijk kunnen inbeelden, Jezus is een mens zoals wij.

De Vader vreemd genoeg ook. Dat komt omdat Jezus ons introduceert aan zijn Vader. De eerste keer dat God als Vader wordt genoemd is toen Jezus 12 jaar oud was. Net 12 jaar oud sneakt Jezus onder de aandacht van zijn ouders weg en blijft alleen in Jeruzalem, waar zijn ouders hem pas na drie(!) dagen in de tempel in Jeruzalem terugvinden. Ouders, kun je je dat voorstellen! Alsof je je kind in Rome kwijtraakt en pas na drie dagen terugvindt in het Vaticaan. De ouders, zwaar ongerust, boos en dolgelukkig, zeggen: Wat heb je ons aangedaan, jongen! Waarop de 12-jarige Jezus antwoord: “Je had toch kunnen weten dat ik in het huis van mijn Vader moest zijn? Van mij had deze 12-jarige Jezus een flinke portie huisarrest gekregen.

Jezus vertelde hier op aarde over zijn relatie met zijn Vader in termen die we kunnen begrijpen. Een voorbeeld nemen aan zijn Vader, gehoorzamen, luisteren, praten, van ontvangen. Er wordt in de bijbel gesproken over de troon van de Vader, de rechterhand van de Vader, de uitspraken van de Vader (“Jij bent mijn geliefde Zoon, in jou vind ik mij vreugde”). Daardoor krijgen we een beeld van God dat begrijpelijk is. Het is wat minder duidelijk dan Jezus, maar we krijgen een indruk.

Maar de Heilige Geest, dat is een ander verhaal! Bij de Heilige Geest hebben we niet zo’n duidelijk beeld. Heilige Geest, wat is dat eigenlijk, wat moet ik me daarbij voorstellen? Als de familie God nu was uitgelegd als “vader, zoon en dochter”, of “vader, moeder en zoon”, of desnoods “vader, zoon en de huiskat”, dan hadden we nog een referentie aan de derde persoon van onze ene God.

Maar dat hebben we niet met de term “Heilige Geest”.

Het is wanneer we naar de Heilige Geest kijken, dat we een ander beeld krijgen op de Vader en de Zoon. Want in hoeverre begrijpen wij nu eigenlijk de personen “Vader” en “Zoon”? Als Jezus Lazarus opwekt uit de dood, dan hebben we daar een beeld bij. Maar hebben we daar een begrip bij? Wie kan uitleggen wat hier is gebeurd? Een stinkend lijk wat al 4 dagen ligt te rotten staat op uit zijn graf omdat Jezus hem wakker maakt? God in al zijn heerlijkheid, almacht en volmaaktheid is niet te vatten in een beeld wat wij hebben.

Dat is precies wat we zo lastig vinden aan de Heilige Geest, daar hebben we geen beeld van dat we kunnen begrijpen. En dat is goed, we moeten ook nederig kunnen uitspreken: “Ik begrijp het niet, maar U bent God en U bent Goed”. Nadat Jezus terugging naar zijn Vader in de hemel, stuurde God ons net die ene persoon die we niet kunnen begrijpen: De Heilige Geest.

De Heilige Geest

Goed, dit is een wat lange introductie, maar ik beloof jullie dat de rest niet zo lang zal duren… Die zal wel wat langer duren.

Terug naar de kerntekst van de preek, Jesaja 44:3-5.

Ik zal water uitgieten op dorstige grond, waterstromen over het droge land.
Ik zal mijn geest uitgieten over je nazaten en mijn zegen over je telgen.
Zij zullen ontkiemen tussen het gras, uitbotten als wilgen langs het water.

Het is belangrijk dat we een duidelijk beeld hebben van de heilige Geest, dus luister goed mee. De Bijbel spreekt in het Nieuwe Verbond over de Heilige Geest als de primaire aanwezigheid van God op aarde.

Het werk van de Heilige Geest is de actieve aanwezigheid van God te tonen, in de wereld, en specifiek in de kerk.

De Heilige Geest laat ons ook een “aanbetaling” zien. Een “aanbetaling” van de nog te komen volledige aanwezigheid van God in de nieuwe hemel en de nieuwe aarde. De Heilige Geest geeft ons nu al een deel van wat we nog niet helemaal hebben ontvangen.

In de bijbel wordt vaak “water” gebruikt als beeldtaal voor de heilige Geest. Zoals in de kerntekst vandaag.

In Jesaja 32 staat dat wanneer de Geest over ons wordt uitgegoten van boven, de woestijn, de wildernis een vruchtbaar veld zal worden. En dat veld wordt als een bos beschouwd.

Wanneer de Heilige Geest stroomt wordt de wildernis een bloeiend veld en dat bloeiende veld een bos.[1]

We kunnen 4 aspecten onderscheiden van het werk van de heilige Geest om te zegenen en God’s aanwezigheid aan te tonen. 4 aspecten in de “stroom van de Heilige Geest” zogezegd.

  • De Heilige Geest onthult
  • De Heilige Geest geeft kracht
  • De Heilige Geest zuivert
  • De Heilige Geest verenigt

1 De heilige Geest onthult

We kunnen een prekenserie houden over hoe de heilige Geest ons God’s aanwezigheid laat zien, hoe Hij openbaring geeft, hoe Hij ons leidt op een directe manier of een zachte manier, hoe Hij de atmosfeer in een ruimte kan veranderen, hoe Hij ons zekerheid kan geven, ons onderwijst en verlicht. Te veel om vandaag verder op in te gaan, die bewaren we voor een andere keer.

2 De heilige Geest geeft kracht

De Heilige Geest geeft kracht, in eerste instantie al door het leven dat Hij geeft. Waar de Heilige Geest komt daar is nieuw leven, beweging. Alles wat leeft wordt in stand gehouden door de Heilige Geest. “De Geest maakt levend, het lichaam dient voor niets”, zegt Jezus.[2] Als wij bijvoorbeeld in gebed de Heilige Geest vragen om zijn werk in de kerk te doen, dan is dat wat we vragen: geef leven.

Maar ook op heel persoonlijk vlak geeft de Geest kracht voor dienst in het Koninkrijk van God. In het Oude Testament staan legio voorbeelden van gewone mensen, kunstenaars, leiders en koningen die door de Geest kracht kregen voor hun taak. Toen kwam Jezus, vol van de kracht van de Heilige Geest. “U weet wat er is gebeurd,” zegt Petrus, “Hoe het begon, hoe God Jezus met de heilige Geest heeft gezalfd en met kracht heeft bekleed”.[3] Vervolgens lezen we de fantastische verhalen van de eerste Christenen die door de Geest vol kracht het evangelie verkondigen en zelf wonderen verrichten. De Heilige Geest gaf ook geweldige kracht aan de preken van de vroege kerk, de discipelen verkondigden moedig en met veel kracht het woord van God. We weten ook dat de Heilige Geest door de woorden van het evangelie heen mensen van binnen raakt en veranderd. Dan komt er beweging, het begin van nieuw LEVEN.

Wat is een praktische toepassing voor ons om de KRACHT van de heilige Geest in ons leven te ontwikkelen? Wanneer je bidt, vraag dan de heilige Geest om je te leiden, nieuwe dingen te laten zien. Wanneer we voor elkaar bidden, vraag de heilige Geest om inzicht en woorden om de ander te bemoedigen. Wanneer we samen God lof prijzen, vraag de heilige Geest om kracht te geven aan de woorden. Kortom, vraag bij alles de heilige Geest, hij verlangt ernaar jou te leiden. Komende vrijdag op Enough is dat een mooie proeftuin. En Paulus schrijft aan de Korintiërs: “Als u zo graag geestelijke gaven bezit, moet u ernaar streven uit te blinken in de opbouw van de gemeente”[4].

3 De heilige Geest zuivert (heiligt)

Aangezien dit lid van de drie-eenheid de HEILIGE Geest wordt genoemd, ligt het nogal voor de hand dat heiliging, of zuivering van zonde een van zijn eerste activiteiten is. Op het moment dat we Christen werden was er een directe zuivering, een reiniging, heiliging en rechtvaardiging, door de heilige Geest.[5] Dat is niet het einde, maar het begin. Na de eerste breuk met de zonde brengt de Heilige Geest groei in ons leven. Hij zorgt dat de “vruchten van de Geest” beginnen te groeien in ons: liefde, blijdschap, vrede, geduld, vriendelijkheid, goedheid, geloof, zachtmoedigheid, zelfbeheersing. Dit zijn kenmerken van God. Door de Heilige Geest worden we steeds meer en meer veranderd naar het beeld van God.[6]

4 De heilige Geest verenigt

Een vierde aspect van de heilige Geest is dat hij verenigt. In het oude verbond kwam de Geest op personen en individuen, soms op een groepje mensen. Maar met Pinksterfeest, nadat Jezus terug was gegaan naar zijn Vader, stort de heilige Geest zich uit over een groep mannen en vrouwen in een bovenkamer. En ditmaal is het niet een eenmalige ervaring voor een select groepje mensen. Ditmaal wordt de Geest uitgestort over het begin van de Kerk van Jezus.

De mensen in de bovenkamer worden op slag verenigd met de familie God! En vol van de Geest spuit het Koninkrijk van God uit de kerk. Met luide stemmen beginnen ze te roepen in talen die ze nooit geleerd hebben. De mensen op de straat staan stil en kijken omhoog, wat is hier aan de hand? Dan begint Petrus te preken: Luister mensen, ik zal uiteggen wat er gebeurt! Heeft Joël, de profeet uit het oude testament, dit niet opgeschreven? God zei: “Ik zal mijn Geest over ALLE mensen uitstorten, mannen en vrouwen, jong en oud; ja ik zal mijn Geest uitstorten over iedereen die mij dient. Iedereen die de naam van de Heer aanroept wordt gered”. Dat is wat hier is gebeurd!

Op deze ene dag groeit de kerk van zo’n 120 man naar 3000 man, omdat de kerk, vol van de heilige Geest het evangelie uitlegde. Het Koninkrijk van God liep door de straten van Jeruzalem en was enorm aantrekkelijk!

Deze mensen, meer dan 3000, werden verenigd door de heilige Geest. Er staat dat ze alles samen deelden. Denk daar eens over na, deze 3000 mensen zullen allemaal andere beroepen hebben gehad. Ze zullen niet allemaal in dezelfde straat wonen, of zelf in de buurt. Misschien dat ze wel een bekend gezicht herkenden: “Hé, jij werkt toch bij de kaasboer waar ik altijd m’n kaas haal?”.

Nou kan je zeggen, dat is toch niet zo vreemd? Dat gebeurt bij mijn sportvereniging ook. Ik heb mij een half jaar geleden aangesloten bij een sportvereniging. Dat is best grappig, want je gaat iets doen met mensen die je normaal nooit zou tegenkomen. Zo liep ik van de week samen met een journalist en een netwerkbeveiliger. Een projectmanager, journalist en een netwerkbeveiliger lopen samen door een bos. Dat zou het begin van een goeie grap kunnen zijn. Maar zo’n sportvereniging is anders, ik hoop dat jullie dat ook anders ervaren. Ik ben niet verbonden met deze mensen, anders dan dat we dezelfde sport doen. Zij zitten ook op een andere golflengte ofzo. Maar wanneer ik een kerkdienst in een vreemd land binnenkom, waar een taal gesproken wordt die ik niet begrijp, dan nog voel ik mij verbonden. Dan kijk ik iemand aan en dan denk ik, wij horen bij elkaar!

Terug naar die 3000 man in Jeruzalem. Deze vreemdelingen van elkaar werden in een dag opeens familie van elkaar. Hé kaasboer, jij bent nou mijn broer man! Zij werden familie omdat ze nu onderdeel zijn van de familie God, door de wil van de Vader, het offer van de Zoon en het werk van de heilige Geest. En zoals ik dit praatje begon, de familie God is een perfecte familie. Dat werd zichtbaar voor iedereen. Ze stonden in de gunst bij de mensen om hen heen, iedereen vond hen aardig.

Paulus bemoedigt de kerken waar hij aan schrijft met de “kameraadschap van de heilige Geest[7]”, “Wees één in de Geest[8]”, “We hebben allemaal door Jezus in één Geest toegang tot de Vader[9]”.

Dankzij Jezus hebben wij allen door één Geest toegang tot de Vader. Zo ben je geen vreemdeling of gast meer, maar burgers, net als de heiligen, en huisgenoten van God, gebouwd op het fundament van de apostelen en profeten, met Christus Jezus zelf als de hoeksteen. Vanuit hem groeit het hele gebouw, steen voor steen, uit tot een tempel die gewijd is aan de Heer, in wie ook u samen opgebouwd wordt tot een plaats waar God woont door zijn Geest. Efeziërs 2:18-22

 

We hebben al het beeld van het water gezien. Waar de heilige Geest stroomt ontstaat LEVEN. We hebben zojuist gehoord dat de heilige Geest mensen verenigt die vol zijn van de heilige Geest. We weten nu dat de heilige Geest ons kracht geeft en ons laat groeien, met als doel vrucht te dragen, het Koninkrijk van God zichtbaar te maken in de wereld.

Het is niet voor niets dat zoveel steden in de wereld gebouwd worden aan een rivier. Een rivier betekent vruchtbare grond, beweging, leven. Mensen trekken naar vruchtbare grond, zo ontstaat een stad. Laten wij bouwen en gebouwd worden aan de rivier van de heilige Geest.

Kom in de familie God!

Volg Jezus en je wordt deel van Gods gezin. Het was de Vader die zei: “laat ons mensen maken”. Het is Jezus, de Zoon, die de barrière tussen ons en God heeft weggehaald. Het is de Heilige Geest die ons verbindt met God. Wanneer je aan de Vader toegeeft dat je te veel fouten hebt gemaakt om bij een volmaakt Heilige God te horen; wanneer je accepteert dat Jezus voor jou de oplossing voor die fouten heeft gedragen, door voor jou te sterven en de dood te verslaan; wanneer je de Heilige Geest in jou laat stromen; dan zal je leven ervaren. De puinhoop, onzekerheid, leegte, chaos in je leven wordt begoten met de Heilige Geest, een wildernis wordt een bloeiend veld. Daar blijft het niet bij, want zolang wij ons blijvend laten begieten door de Heilige Geest groeit het veld uit tot een bos!

Dit is interessante beeldspraak in de bijbel. Er zijn woestijnen in de wereld waarbij na één flinke regenbui alle zaadjes openspringen en hele bloemenvelden verschijnen.[10] Dat is spectaculair! En wanneer wij tot geloof komen is dat vaak een spectaculaire ommekeer van chaos naar vrede en vreugde. Maar daar stopt het beeld niet, met de Heilige Geest groeien we door tot een bos! Een bos duurt veel langer om te groeien van een veld vol bloemen. Een bos kan ook veel meer hebben dan een veld bloemen. Als we blijven hangen in het veld met bloemen, dan slaat de droogte zo toe. Een week hittegolf en alle bloemetjes zijn verdord.

En daarnaast zijn we geroepen voor méér dan genieten van de Heilige Geest. We zijn de kerk van God, die met de kracht van de Heilige Geest het evangelie verkondigt op aarde. Wij bouwen aan een stad, en deze stad moeten we bouwen aan de rivier van de Heilige Geest.

Onderdeel worden van de familie God gaat namelijk nog verder en dieper dan persoonlijk groeien door de stroom van de Heilige Geest. Jezus zei zelf: “Rivieren van levend water zullen stromen uit het hart van wie in mij gelooft[11]. Onderdeel zijn van de familie God, betekent ontvangen en doorgeven. Geen van de personen in de drie-eenheid houdt wat Hij krijgt voor zichzelf. Alle liefde, eer, respect, aandacht die zij aan elkaar geven, die geven ze ook aan elkaar weer door. Zo kunnen ook wij niet stoppen bij het ontvangen, maar zetten we de sluizen open om door te geven.

Liefde, blijdschap, vrede? Doorgeven! Geduld, vriendelijkheid, goedheid? Doorgeven! Geloof, zachtmoedigheid, zelfbeheersing? Doorgeven! De ervaring met God in je hart? Doorgeven! Genezing? Doorgeven! Bemoedigingen? Doorgeven! Zo komt uit ons stromen van levend water van God waar onze omgeving van gaat groeien.

Oproep

Ga eens bij jezelf te rade: denk eens terug aan de tijd dat de Heilige Geest je leven in bloei zette. Ben je inmiddels uitgegroeid tot een bos? Ben je een groot bloeiend veld geweest, maar zie je jezelf nu nog net als een bak geraniums die aan een balkon hangt? Als je verlangt naar het bloeiende veld toen de Heilige Geest je in vuur en vlam zette, weet dan dat het bloeiende veld niet het doel is. Hoe fijn het ook is om door een bloemenveld heen te rennen en de zon op je gezicht te voelen. De Heilige Geest wil je verder laten groeien tot een stevig bos waar mensen schuilen. We bouwen een kerk, een stad aan de rivier van de Heilige Geest. Daarvoor heeft God jou in de kerk gezet, om te groeien in jouw specifieke geestelijke talenten. Dan heb ik het niet over of je goed met kinderen kan omgaan, de praktische zaken goed kan organiseren of goed kan drummen. Dan heb ik het over de geestelijke zaadjes die God in jou heeft geplant. Ik geloof dat God deze aan jou bekend maakt, door de Heilige Geest. Dat zijn de zaadjes waar je de rivier van de Heilige Geest op moet laten stromen. Met jou bouwt God zijn Kerk.

Er zijn zoveel excuses te bedenken waarom je dat wegstopt of negeert.

“Ik ben veel te introvert” “Ik ben echt niet slim genoeg” “Ik heb gewoon geen tijd om daarmee bezig te gaan” “Dat is voor anderen, niet voor mij” “Dat durf ik niet” “Ik ben niet net zoals hij of zij”.

Herken je jezelf hierin?

Merk je op dat elk van deze uitspraken de “ik” in het centrum zet? Onze “ik” is heel goed in staat om de leiding te nemen in ons leven. Wat als je “Ik” vervangt door “de heilige Geest in mij”, is er dan nog iets onmogelijk?

Wanneer wij aan de rivier van de heilige Geest leven zullen we groeien. En elke keer als de “ik”-gedachtes opschieten wordt het tijd voor een duik in de rivier. Even met je wortelteentje wat levend water opzuigen. De rivier van de Geest, daar verwachten we het leven en de groei van, niet van onze eigen pogingen.

Galaten 5:16-17 en 24-25

Ik zeg u dus: laat u leiden door de Geest, dan bent u niet gericht op uw eigen begeerten. Wat wij uit onszelf najagen is in strijd met de Geest, en wat de Geest verlangt is in strijd met onszelf. Het een gaat in tegen het ander, dus u kunt niet doen wat u maar wilt. Wie Christus Jezus toebehoort, heeft zijn eigen natuur met alle hartstocht en begeerte aan het kruis geslagen. Wanneer de Geest ons leven leidt, laten we dan ook de richting volgen die de Geest ons wijst.

Neem eens de tijd om je relatie met de heilige Geest aan te halen. Dit is tussen jou en God. Laat de rivier van de heilige Geest jouw hart overstromen. Weet dat je door Hem onderdeel bent van de familie God. Laat de woestijn in je leven een bloeiend veld worden. Of laat het bloeiende veld uitgroeien tot een bos. Laat de Geest je leven leiden.

[1] Jesaja 32:14-18

[2] Johannes 6:63

[3] Handelingen 10:37-38

[4] 1 Korintiërs 14:12

[5] 1 Korintiërs 6:11

[6] 2 Korintiërs 3:18

[7] 2 Korintiërs 13:13

[8] Filipenzen 2:1-2

[9] Efeziërs 2:18

[10] https://www.theguardian.com/environment/gallery/2015/oct/30/flowers-bloom-in-the-atacama-desert-in-pictures

[11] Johannes 7:38-39

]]>
Introductie

De kerntekst van vandaag is te vinden in Jesaja 44:3-5.

Wanneer ik naar mijn werk rij in Vianen, dan rijd ik over een brug over de Lek. Dat is echt een schitterend stukje van Nederland. Wanneer ik daar overheen rij en naar rechts kijk, dan zie ik dit landschap. En ik ben gefascineerd door deze boom! Soms, wanneer de rivier buiten haar oevers treedt, dan staat deze boom schijnbaar midden in de rivier. Ik vind dit een schitterend beeld. Deze boom staat geworteld aan de rivier. Wat een leven! Altijd genoeg voeding. “Oh, ik krijg wat dorst, even m’n kleine teenworteltje in het water dopen”. Altijd genoeg zon, mooi uitzicht. Als ik boom was, dan had ik hier willen staan!

En dit is het plaatje waar we vandaag de preek mee uitbeelden. We gaan het hebben over leven aan de rivier van de heilige Geest.

De familie God

Eerst een stukje achtergrond over de heilige Geest. God is een drie-eenheid. God legt zichzelf uit als Vader, als Zoon en als Heilige Geest. De relatie tussen deze personen in één God wordt dus door God zelf beschreven als een familie. De perfecte familie waarin liefde, respect, gehoorzaamheid, aandacht, luisteren en wederzijdse onderwerping het perfecte voorbeeld zijn. Familie is een idee van God, niet van cultuur.

Het concept van de drie-eenheid is enorm lastig te bevatten. Er is maar 1 God daar is de bijbel glashelder over. “Hoor o Israël, de Heer jullie God is één”. Maar dezelfde bijbel laat ook de verschillende personen van deze ene God zien. Het gaat deze preek te ver om de drie-eenheid uit te leggen, als ik dat al kon. Een kernachtige samenvatting van de drieenige God uit de bijbel is deze:

  1. God is drie personen.
  2. Elk persoon is volledig God
  3. Er is één God.

Als we één van deze drie verklaringen loslaten komen we op een dwaalleer terecht. We houden ons even bij de hoofdlijnen. God is dus drie in één. Welke personen zijn er in de drie-eenheid?

God is de vader, het hoofd van het gezin, de familie.

God is de zoon, altijd al geweest, bij de schepping van de aarde al aanwezig. Deze Zoon werd naar de aarde gestuurd door de Vader, is daar mens geworden en wordt Jezus genoemd.

God is de Heilige Geest, door Jezus naar ons mensen gestuurd nadat Jezus terug is gekeerd naar de hemel.

De vader en de zoon, daar kunnen we prima aan relateren. Jezus is het meest eenvoudig, als we de bijbel lezen dan lijkt Jezus op aarde het meeste op ons. Jezus kan de meest bizarre wonderen verrichten en we hebben er een beeld bij. Als voorbeeld zal ik een verhaal uit de bijbel vertellen.

Een goede vriend van Jezus was terminaal ziek geworden. Jezus was een heel eind daarvandaan aan het onderwijzen en WhatsApp hadden ze nog niet. De zussen van deze man stuurden dus iemand naar Jezus om te vertellen dat zijn vriend ernstig ziek was. De man reisde over de stoffige wegen totdat hij Jezus vond. Toen Jezus zijn verhaal hoorde zei hij: Luister, maar dat komt wel goed, tot eer van God. En Jezus ging verder met onderwijs geven, pas na twee dagen zij hij tegen zijn leerlingen: kom, we gaan. Onze vriend Lazarus is in slaap gevallen, ik ga ‘m wakker maken. Oh, zeiden de leerlingen, das goed nieuws. Als hij slaapt zal t wel beter gaan met ‘m. Nee, zei Jezus, ik bedoel dat hij dood is. Jezus reist dus met de leerlingen over de stoffige wegen naar het huis van zijn vriend. Daar aangekomen is iedereen in rouw, de zussen zijn ontroostbaar en Jezus zelf houdt het ook niet droog wanneer hij hun verdriet ziet. Laat eens zien waar jullie hem hebben neergelegd, vraagt hij dan zacht. Ze brengen hem nar een grot, waar een steen voor gerold is. Jezus loopt ernaartoe en zegt: Haal die steen weg. Eh, Jezus, hij is al 4 dagen dood! De stank zal niet te harden zijn! Maar op aandringen halen ze de steen voor het graf weg en Jezus roept naar binnen: “Lazarus, kom naar buiten!”

Dan verst]]> Introductie

De kerntekst van vandaag is te vinden in Jesaja 44:3-5.

Wanneer ik naar mijn werk rij in Vianen, dan rijd ik over een brug over de Lek. Dat is echt een schitterend stukje van Nederland. Wanneer ik daar overheen rij en naar rechts kijk, dan zie ik dit landschap. En ik ben gefascineerd door deze boom! Soms, wanneer de rivier buiten haar oevers treedt, dan staat deze boom schijnbaar midden in de rivier. Ik vind dit een schitterend beeld. Deze boom staat geworteld aan de rivier. Wat een leven! Altijd genoeg voeding. “Oh, ik krijg wat dorst, even m’n kleine teenworteltje in het water dopen”. Altijd genoeg zon, mooi uitzicht. Als ik boom was, dan had ik hier willen staan!

En dit is het plaatje waar we vandaag de preek mee uitbeelden. We gaan het hebben over leven aan de rivier van de heilige Geest.

De familie God

Eerst een stukje achtergrond over de heilige Geest. God is een drie-eenheid. God legt zichzelf uit als Vader, als Zoon en als Heilige Geest. De relatie tussen deze personen in één God wordt dus door God zelf beschreven als een familie. De perfecte familie waarin liefde, respect, gehoorzaamheid, aandacht, luisteren en wederzijdse onderwerping het perfecte voorbeeld zijn. Familie is een idee van God, niet van cultuur.

Het concept van de drie-eenheid is enorm lastig te bevatten. Er is maar 1 God daar is de bijbel glashelder over. “Hoor o Israël, de Heer jullie God is één”. Maar dezelfde bijbel laat ook de verschillende personen van deze ene God zien. Het gaat deze preek te ver om de drie-eenheid uit te leggen, als ik dat al kon. Een kernachtige samenvatting van de drieenige God uit de bijbel is deze:

  1. God is drie personen.
  2. Elk persoon is volledig God
  3. Er is één God.

Als we één van deze drie verklaringen loslaten komen we op een dwaalleer terecht. We houden ons even bij de hoofdlijnen. God is dus drie in één. Welke personen zijn er in de drie-eenheid?

God is de vader, het hoofd van het gezin, de familie.

God is de zoon, altijd al geweest, bij de schepping van de aarde al aanwezig. Deze Zoon werd naar de aarde gestuurd door de Vader, is daar mens geworden en wordt Jezus genoemd.

God is de Heilige Geest, door Jezus naar ons mensen gestuurd nadat Jezus terug is gekeerd naar de hemel.

De vader en de zoon, daar kunnen we prima aan relateren. Jezus is het meest eenvoudig, als we de bijbel lezen dan lijkt Jezus op aarde het meeste op ons. Jezus kan de meest bizarre wonderen verrichten en we hebben er een beeld bij. Als voorbeeld zal ik een verhaal uit de bijbel vertellen.

Een goede vriend van Jezus was terminaal ziek geworden. Jezus was een heel eind daarvandaan aan het onderwijzen en WhatsApp hadden ze nog niet. De zussen van deze man stuurden dus iemand naar Jezus om te vertellen dat zijn vriend ernstig ziek was. De man reisde over de stoffige wegen totdat hij Jezus vond. Toen Jezus zijn verhaal hoorde zei hij: Luister, maar dat komt wel goed, tot eer van God. En Jezus ging verder met onderwijs geven, pas na twee dagen zij hij tegen zijn leerlingen: kom, we gaan. Onze vriend Lazarus is in slaap gevallen, ik ga ‘m wakker maken. Oh, zeiden de leerlingen, das goed nieuws. Als hij slaapt zal t wel beter gaan met ‘m. Nee, zei Jezus, ik bedoel dat hij dood is. Jezus reist dus met de leerlingen over de stoffige wegen naar het huis van zijn vriend. Daar aangekomen is iedereen in rouw, de zussen zijn ontroostbaar en Jezus zelf houdt het ook niet droog wanneer hij hun verdriet ziet. Laat eens zien waar jullie hem hebben neergelegd, vraagt hij dan zacht. Ze brengen hem nar een grot, waar een steen voor gerold is. Jezus loopt ernaartoe en zegt: Haal die steen weg. Eh, Jezus, hij is al 4 dagen dood! De stank zal niet te harden zijn! Maar op aandringen halen ze de steen voor het graf weg en Jezus roept naar binnen: “Lazarus, kom naar buiten!”

Dan verst]]> clean No no no 51:49 Peter Koelman Hoe leef je naar Gods bedoeling? http://evangelischekerk-utrecht.nl/hoe-leef-je-naar-gods-bedoeling/ Sun, 11 Mar 2018 20:44:27 +0000 Joop Bakker http://evangelischekerk-utrecht.nl/?p=1460 Read More]]>

Fijn om Joop Bakker uit Groningen weer bij ons te hebben vanochtend. Hij sprak over "hoe leef je naar Gods bedoeling?" Heb je Joop gemist? Kijk dan op https://t.co/DRQC3JBIw5 #hoograven #lunetten #utrecht pic.twitter.com/zIv2K6RoRt

— EKerk_Utrecht (@EKerk_Utrecht) March 11, 2018

]]>

Fijn om Joop Bakker uit Groningen weer bij ons te hebben vanochtend. Hij sprak over "hoe leef je naar Gods bedoeling?" Heb je Joop gemist? Kijk dan op https://t.co/DRQC3JBIw5 #hoograven #lunetten #utrecht pic.twitter.com/zIv2K6RoRt

— EKerk_Utrecht (@EKerk_Utrecht) March 11, 2018

]]>

Fijn om Joop Bakker uit Groningen weer bij ons te hebben vanochtend. Hij sprak over "hoe leef je naar Gods bedoeling?" Heb je Joop gemist? Kijk dan op https://t.co/DRQC3JBIw5 #hoograven #lunetten #utrecht pic.twitter.com/zIv2K6RoRt

— EKerk_Utrecht (@EKerk_Utrecht) March 11, 2018

]]>
clean No no no 41:02 Joop Bakker
Wat zoek jij voor een gelukkig leven? http://evangelischekerk-utrecht.nl/wat-zoek-jij-voor-een-gelukkig-leven/ Sun, 04 Mar 2018 18:30:48 +0000 Marco Koffeman http://evangelischekerk-utrecht.nl/?p=1456 Read More]]>

Heb je de preek van Marco van afgelopen zondag gemist? Hij staat nu online op https://t.co/DRQC3JBIw5 Marco sprak over "wat zoek jij voor een gelukkig leven?", zeker een aanrader! #hoograven #lunetten #utrecht pic.twitter.com/jhEuWzOdqB

— EKerk_Utrecht (@EKerk_Utrecht) March 6, 2018

 

]]>

Heb je de preek van Marco van afgelopen zondag gemist? Hij staat nu online op https://t.co/DRQC3JBIw5 Marco sprak over "wat zoek jij voor een gelukkig leven?", zeker een aanrader! #hoograven #lunetten #utrecht pic.twitter.com/jhEuWzOdqB

— EKerk_Utrecht (@EKerk_Utrecht) March 6, 2018

 

]]>

Heb je de preek van Marco van afgelopen zondag gemist? Hij staat nu online op https://t.co/DRQC3JBIw5 Marco sprak over "wat zoek jij voor een gelukkig leven?", zeker een aanrader! #hoograven #lunetten #utrecht pic.twitter.com/jhEuWzOdqB

— EKerk_Utrecht (@EKerk_Utrecht) March 6, 2018

 

]]>
clean No no no 43:59 Marco Koffeman
Jezus verzocht in de woestijn http://evangelischekerk-utrecht.nl/jezus-verzocht-in-de-woestijn/ Sun, 25 Feb 2018 13:05:23 +0000 Gastspreker http://evangelischekerk-utrecht.nl/?p=1453 Read More]]>

Goed om @0lijfje uit @churchgroningen bij ons te hebben vanochtend. Hij sprak over Jezus die werd verzocht in de woestijn. Heb je hem gemist? Luister na via https://t.co/DRQC3JBIw5 #hoograven #lunetten #utrecht pic.twitter.com/gzYyfLugc2

— EKerk_Utrecht (@EKerk_Utrecht) February 25, 2018

Preek Utrecht 25 februari 2018 – leesversie

Ze [Paulus & Barnabas] bemoedigden de leerlingen en spoorden hen aan te volharden in het geloof, en wezen hun erop ‘dat wij pas na veel beproevingen het koninkrijk van God binnen kunnen gaan’. (Handelingen 14:22)

 

Mattheus 4:1 Toen werd Jezus door de Geest naar de woestijn gedreven om door de duivel op de proef gesteld te worden. 2 Na veertig dagen en veertig nachten vasten kreeg Hij tenslotte honger. 3De beproever kwam naar Hem toe en zei: ‘Als U de Zoon van God bent, zeg dan dat deze stenen brood worden.’ 4Hij antwoordde: ‘Er staat geschreven: De mens zal niet leven van brood alleen, maar van ieder woord dat uit de mond van God komt.’

 

5Toen nam de duivel Hem mee naar de heilige stad, zette Hem op de rand van de tempel, 6en zei: ‘Als U de Zoon van God bent, spring dan naar beneden. Want er staat geschreven: Zijn engelen zal Hij bevelen U op hun handen te dragen, zodat U aan geen steen uw voet zult stoten.’ 7Jezus zei hem: ‘Er staat ook geschreven: U zult de Heer uw God niet op de proef stellen.’

 

8 Weer nam de duivel Hem mee, nu naar een zeer hoge berg. Hij liet Hem alle koninkrijken van de wereld zien met al hun pracht, 9en zei: ‘Dit alles zal ik U geven, als U voor mij in aanbidding neervalt.’ 10 Toen zei Jezus hem: ‘Ga weg, satan. Want er staat geschreven: De Heer uw God zult u aanbidden en Hem alleen dienen.’ 11Toen liet de duivel Hem met rust, en er kwamen

engelen om Hem van dienst te zijn.

 

 

Bekend verhaal – Een “cruciaal” moment in Jezus’ leven

Voordat we de woestijn in gaan, denk ik dat het belangrijk is om even stil te staan – het is tenslotte vastentijd

 

Eerder in Mattheus  lezen we dat Jezus wordt gedoopt door Johannes de Doper in de Jordaan.

Als Jezus uit het water omhoog komt, ziet Hij de Heilige Geest als een duif op zich neerdalen, Hij hoort de Vader zeggen: “Dit is mijn geliefde Zoon in wie ik vreugde vind!”

Wat een fantastische ervaring!

 

Lukas’ versie van hetzelfde verhaal vertelt ons dat Jezus op het moment van zijn doop “vol van de Heilige Geest” is.

Dan wordt Jezus “door de Geest naar de woestijn gedreven…”

 

We willen graag geloven dat de Geest met Jezus meegaat de woestijn in, dat Jezus, zelfs in de woestijn, nog steeds “vol van de Geest” is.

Over Petrus en Paulus lezen we dat ze in moeilijke momenten “vol van de Geest waren” en dat de Geest ze er op die manier doorheen hielp.

Maar dat lezen we hier nergens – er is geen profetische bemoediging, of een visioen, Jezus doet geen tekenen en wonderen…

De Geest is niet met Jezus samen meegegaan de woestijn in, maar heeft Hem naar de woestijn “gedreven” en achtergelaten!

 

Waar in het water de stem van een trotse Vader klonk, is het in de woestijn doodstil – waar is God?

 

Jezus is eenzaam, verlaten en hongerig – en na 40 dagen rondzwerven in de woestijn doet z’n lichaam ongetwijfeld pijn…

 

Dit is een belangrijk moment: want midden in die woestijn waar Jezus zich bevindt, zou hij zich gaan kunnen afvragen: is dit wel Gods bedoeling?

En dan weten wij dat dit inderdaad Gods bedoeling is: dit is namelijk de plek waar de Heilige Geest van God Hem naar toe gedreven heeft…

 

 

Brood – Stenen Laten we die woestijn in lopen…

 

Satan begint, heel eenvoudig, bij wat voor de hand ligt – Jezus heeft honger, en hier liggen stenen voor het oprapen

‘Als jij de Zoon van God bent, zeg dan dat deze stenen brood worden…”

Jezus is de Zoon van God, Jezus kan van stenen brood maken, wat is er op tegen om je honger te stillen?

 

“Er staat geschreven…” zegt Jezus. Niet: “ik ben vol van de Geest!” of “Ik ben een kind van God!”, maar “Er staat geschreven…”

Als alles wegvalt en alles twijfelachtig is, dan grijpt Jezus terug op wat er “staat geschreven”

 

Wat staat er geschreven?

“De mens zal niet leven van brood alleen, maar van ieder woord dat uit de mond van God komt.”

Jezus citeert niet zomaar zijn favoriete bijbeltekst, maar Hij is bekend met het Hele Verhaal.

Dit is nl. wat God tegen het volk Israel zei toen Hij ze in de woestijn “manna” gaf, Brood uit de hemel

 

Maar het Echte Brood uit de Hemel, dat is Jezus zelf! Wie daarvan eet zal nooit meer honger lijden!

Dat is waarom de Vader Hem gezonden heeft, om zijn eigen Lichaam te geven als Brood van Eeuwig Leven

En Jezus’ voedsel is om de wil van de doen van de Vader die Hem gezonden heeft en om zijn werk te voltooien, niet om te doen wat voor de hand ligt

 

 

Na 40 dagen en 40 nachten rondzwerven in de woestijn heeft Jezus niet alleen honger, zijn lichaam is moe en doet pijn.

Is dat Gods bedoeling? God kan toch onmogelijk willen dat we pijn lijden of dat ons iets ergs overkomt?

 

Satan is er als de kippen bij om Jezus te “bemoedigen” met een mooie Bijbeltekst:

Natuurlijk is dat Gods bedoeling niet: “Want er staat geschreven: Zijn engelen zal Hij bevelen jou op hun handen te dragen, zodat je aan geen steen je voet zult stoten”

“Zie je, God wil nog niet eens dat je je grote teen bezeert!”

 

Jezus antwoord is: ‘Er staat ook geschreven: U zult de Heer uw God niet op de proef stellen.’

Net als de eerste keer brengt Jezus de geschiedenis van zijn volk en Gods handelen in gedachte.

God had het volk uit Egypte bevrijdt, de woestijn in, en op een gegeven ogenblik was er geen water meer.

“Als God echt van ons houdt, dan geeft Hij ons water…” – “Als God echt met ons is, waarom heeft Hij ons dan hier naartoe geleid?”

 

Jezus maakt duidelijk dat we God niet tegen God moeten uitspelen:

Niet door onze omstandigheden tegenover Gods beloftes te zetten…

Niet door ons gevoelens tegenover Gods betrouwbaarheid te zetten…

Niet door de ene Bijbeltekst tegenover de andere Bijbeltekst te zetten…

 

Jezus staat op de tempel – de tempel waarvan Hij later zal zeggen: “breek deze tempel af en ik zal hem in drie dagen weer opbouwen”

De tempel is de plek waar mensen komen om God te aanbidden. Met een groot wonder op deze plek zou iedereen weten dat Hij Messias is!

Maar vaak als Jezus met zijn leerlingen is, vertelt Hij ze dat “de Mensenzoon veel zal moeten lijden en zijn leven zal afleggen om op die manier redding voor ons te brengen”.

Dat is namelijk wat er geschreven staat!

 

“Satan, ga achter mij!”, zegt Jezus op een later moment tegen Petrus, wanneer Petrus laat weten dat hij zal voorkomen dat Jezus moet lijden.

Oftewel, een evangelie zonder lijden, is een duivelse evangelie…

 

 

Twee keer heeft de satan geprobeerd om Jezus te laten twijfelen en Hem te laten toegeven – “Als je echt de Zoon van God bent…”

Twee keer heeft Jezus satan weerstaan, blijkbaar weet Jezus wie Hij is – ook satan weet het – de vraag is – weten wij het ook?

 

Weten wij wie Jezus is? Of, om de vraag anders te stellen: weten wij wat het Evangelie is? (Op zich wel belangrijk, zeker als je “Evangelische Kerk Utrecht” heet)

“Wat heb je aan het Evangelie als je niet weet wat het Evangelie is?”

 

Satan heeft zijn beste kaart bewaard voor het laatst – de Koningskaart!

 

“Je hoeft alleen maar voor mij neer te buigen –  en dan ben jij de koning over alles!”

“dan kun je de vrede brengen die jij zo graag wilt, dan kun je de volken leren om te leven zoals jij dat in gedachten hebt…”

 

Jezus was inderdaad gekomen om Koning te zijn, dat is vanaf het begin van Mattheus’ verhaal duidelijk.

Meer dan 70 keer wordt er iets over koning of koninkrijk gezegd in dit evangelie.

En Jezus Koninkrijk “is niet van deze wereld” – het werkt helemaal anders dan menselijke koninkrijken –

 

En Jezus is ook “helemaal anders” Koning:

Zijn Koninkrijk is niet een rijk waarin de onderdanen zwoegen om de Koning eten te geven – Jezus is de Koning die zelf zijn leven zal geven als Levend Brood

Zijn Koninkrijk is niet een rijk van macht, maar van zwakheid – In zwakheid en aan een kruis zal Jezus worden gekroond als Koning en overwinnen

Zijn Koninkrijk is niet een rijk van “brood en spelen” – zolang iedereen zich maar vermaakt is en niemand moeilijk doet – Jezus is de Koning van recht en rechtvaardigheid, van integriteit en karakter – Hij zal Koning worden door God in alles te eren en aanbidden – zelfs tot in de dood!

 

 

De verzoeking in de woestijn is dus een cruciaal moment – een generale repetitie voor het Echte Moment waarop Jezus Koning zal worden – zijn Kruisdood

Het Evangelie vertelt ons niet alleen wie de Koning is, maar ook hoe Hij Koning is geworden, en wat voor een soort Koning Hij is

Het woestijnverhaal laat zien dat Jezus niet via een snelle, gemakkelijke weg de macht heeft gegrepen, maar dat Hij alle “toetsen” met geduld en integriteit heeft doorstaan.

Dit is een Koning met Karakter.

 

“Het evangelie is niet een abc’tje, het is een a tot en met z van het christelijke leven” (MJ Heida)

Dat vind ik mooi! Het Evangelie geeft ons dus de letters, de woorden, de zinnen, de grammaticaregels van het christelijk leven.

“Dit is wie Christus is , dit is hoe de Kerk moet zijn”

 

“Een leerling staat niet boven zijn Meester”, zegt Jezus, of zoals Paulus en Barnabas zeiden: “pas na vele beproevingen kunnen we het koninkrijk van God binnengaan”

We hebben gezien dat beproevingen woestijnmomenten zijn – en de apostelen roepen ons dan op om te volharden in geloof.

Dat betekent zoiets als, wanneer alle andere grond onder onze voeten wegvalt, we onszelf voorhouden: “Er staat geschreven….” (Net als Jezus)

Gods Woord is dus Gods geschenk in de woestijn…

 

 

In Jezus’ lijden, zowel in de woestijn als aan het kruis, blinkt God uit in afwezigheid en oorverdovende stilte…

We lezen dat, na de beproeving, “de duivel Jezus met rust liet en er engelen kwamen om Hem van dienst te zijn.”

 

Wie stuurde die engelen? Was God wel echt afwezig?

Het lijkt wel alsof God in spanning op de tribune heeft gezeten, terwijl Jezus deze “kwalificatierace” aan het lopen was.

Dit is waar Hij zijn Zoon voor gestuurd heeft, om de wedloop als de winnende atleet met volharding uit te lopen.

Hij mag nu even niets doen, alleen toekijken. En op het moment dat Jezus over de eindstreep gaat…stuurt God het verzorgingsteam

 

Toen Jezus dood in het graf lag, leek alle hoop verloren en zweeg God meer dan ooit, maar betekent Gods zwijgen ook dat God afwezig is?

Dat mysterie zullen we, in ieder geval in dit leven, nooit ontrafelen (of beter: geopenbaard worden).

Maar wat we wel weten is dat “God Jezus uit de dood opwekte en eer gaf, opdat ons geloof en hoop in en op God zou zijn”

 

Amen

]]>

Goed om @0lijfje uit @churchgroningen bij ons te hebben vanochtend. Hij sprak over Jezus die werd verzocht in de woestijn. Heb je hem gemist? Luister na via https://t.co/DRQC3JBIw5 #hoograven #lunetten #utrecht pic.twitter.com/gzYyfLugc2

— EKerk_Utrecht (@EKerk_Utrecht) February 25, 2018

Preek Utrecht 25 februari 2018 – leesversie

Ze [Paulus & Barnabas] bemoedigden de leerlingen en spoorden hen aan te volharden in het geloof, en wezen hun erop ‘dat wij pas na veel beproevingen het koninkrijk van God binnen kunnen gaan’. (Handelingen 14:22)

 

Mattheus 4:1 Toen werd Jezus door de Geest naar de woestijn gedreven om door de duivel op de proef gesteld te worden. 2 Na veertig dagen en veertig nachten vasten kreeg Hij tenslotte honger. 3De beproever kwam naar Hem toe en zei: ‘Als U de Zoon van God bent, zeg dan dat deze stenen brood worden.’ 4Hij antwoordde: ‘Er staat geschreven: De mens zal niet leven van brood alleen, maar van ieder woord dat uit de mond van God komt.’

 

5Toen nam de duivel Hem mee naar de heilige stad, zette Hem op de rand van de tempel, 6en zei: ‘Als U de Zoon van God bent, spring dan naar beneden. Want er staat geschreven: Zijn engelen zal Hij bevelen U op hun handen te dragen, zodat U aan geen steen uw voet zult stoten.’ 7Jezus zei hem: ‘Er staat ook geschreven: U zult de Heer uw God niet op de proef stellen.’

 

8 Weer nam de duivel Hem mee, nu naar een zeer hoge berg. Hij liet Hem alle koninkrijken van de wereld zien met al hun pracht, 9en zei: ‘Dit alles zal ik U geven, als U voor mij in aanbidding neervalt.’ 10 Toen zei Jezus hem: ‘Ga weg, satan. Want er staat geschreven: De Heer uw God zult u aanbidden en Hem alleen dienen.’ 11Toen liet de duivel Hem met rust, en er kwamen

engelen om Hem van dienst te zijn.

 

 

Bekend verhaal – Een “cruciaal” moment in Jezus’ leven

Voordat we de woestijn in gaan, denk ik dat het belangrijk is om even stil te staan – het is tenslotte vastentijd

 

Eerder in Mattheus  lezen we dat Jezus wordt gedoopt door Johannes de Doper in de Jordaan.

Als Jezus uit het water omhoog komt, ziet Hij de Heilige Geest als een duif op zich neerdalen, Hij hoort de Vader zeggen: “Dit is mijn geliefde Zoon in wie ik vreugde vind!”

Wat een fantastische ervaring!

 

Lukas’ versie van hetzelfde verhaal vertelt ons dat Jezus op het moment van zijn doop “vol van de Heilige Geest” is.

Dan wordt Jezus “door de Geest naar de woestijn gedreven…”

 

We willen graag geloven dat de Geest met Jezus meegaat de woestijn in, dat Jezus, zelfs in de woestijn, nog steeds “vol van de Geest” is.

Over Petrus en Paulus lezen we dat ze in moeilijke momenten “vol van de Geest waren” en dat de Geest ze er op die manier doorheen hielp.

Maar dat lezen we hier nergens – er is geen profetische bemoediging, of een visioen, Jezus doet geen tekenen en wonderen…

De Geest is niet met Jezus samen meeg]]>

Goed om @0lijfje uit @churchgroningen bij ons te hebben vanochtend. Hij sprak over Jezus die werd verzocht in de woestijn. Heb je hem gemist? Luister na via https://t.co/DRQC3JBIw5 #hoograven #lunetten #utrecht pic.twitter.com/gzYyfLugc2

— EKerk_Utrecht (@EKerk_Utrecht) February 25, 2018

Preek Utrecht 25 februari 2018 – leesversie

Ze [Paulus & Barnabas] bemoedigden de leerlingen en spoorden hen aan te volharden in het geloof, en wezen hun erop ‘dat wij pas na veel beproevingen het koninkrijk van God binnen kunnen gaan’. (Handelingen 14:22)

 

Mattheus 4:1 Toen werd Jezus door de Geest naar de woestijn gedreven om door de duivel op de proef gesteld te worden. 2 Na veertig dagen en veertig nachten vasten kreeg Hij tenslotte honger. 3De beproever kwam naar Hem toe en zei: ‘Als U de Zoon van God bent, zeg dan dat deze stenen brood worden.’ 4Hij antwoordde: ‘Er staat geschreven: De mens zal niet leven van brood alleen, maar van ieder woord dat uit de mond van God komt.’

 

5Toen nam de duivel Hem mee naar de heilige stad, zette Hem op de rand van de tempel, 6en zei: ‘Als U de Zoon van God bent, spring dan naar beneden. Want er staat geschreven: Zijn engelen zal Hij bevelen U op hun handen te dragen, zodat U aan geen steen uw voet zult stoten.’ 7Jezus zei hem: ‘Er staat ook geschreven: U zult de Heer uw God niet op de proef stellen.’

 

8 Weer nam de duivel Hem mee, nu naar een zeer hoge berg. Hij liet Hem alle koninkrijken van de wereld zien met al hun pracht, 9en zei: ‘Dit alles zal ik U geven, als U voor mij in aanbidding neervalt.’ 10 Toen zei Jezus hem: ‘Ga weg, satan. Want er staat geschreven: De Heer uw God zult u aanbidden en Hem alleen dienen.’ 11Toen liet de duivel Hem met rust, en er kwamen

engelen om Hem van dienst te zijn.

 

 

Bekend verhaal – Een “cruciaal” moment in Jezus’ leven

Voordat we de woestijn in gaan, denk ik dat het belangrijk is om even stil te staan – het is tenslotte vastentijd

 

Eerder in Mattheus  lezen we dat Jezus wordt gedoopt door Johannes de Doper in de Jordaan.

Als Jezus uit het water omhoog komt, ziet Hij de Heilige Geest als een duif op zich neerdalen, Hij hoort de Vader zeggen: “Dit is mijn geliefde Zoon in wie ik vreugde vind!”

Wat een fantastische ervaring!

 

Lukas’ versie van hetzelfde verhaal vertelt ons dat Jezus op het moment van zijn doop “vol van de Heilige Geest” is.

Dan wordt Jezus “door de Geest naar de woestijn gedreven…”

 

We willen graag geloven dat de Geest met Jezus meegaat de woestijn in, dat Jezus, zelfs in de woestijn, nog steeds “vol van de Geest” is.

Over Petrus en Paulus lezen we dat ze in moeilijke momenten “vol van de Geest waren” en dat de Geest ze er op die manier doorheen hielp.

Maar dat lezen we hier nergens – er is geen profetische bemoediging, of een visioen, Jezus doet geen tekenen en wonderen…

De Geest is niet met Jezus samen meeg]]> clean No no no 38:08 Gastspreker Genade http://evangelischekerk-utrecht.nl/genade-2/ Sun, 18 Feb 2018 21:41:59 +0000 Marten Jan http://evangelischekerk-utrecht.nl/?p=1450

Heb je de preek van @martenjan over genade gemist gisteren? Hij staat nu online op https://t.co/DRQC3JBIw5. #hoograven #lunetten #utrecht

— EKerk_Utrecht (@EKerk_Utrecht) February 19, 2018

]]>

Heb je de preek van @martenjan over genade gemist gisteren? Hij staat nu online op https://t.co/DRQC3JBIw5. #hoograven #lunetten #utrecht

— EKerk_Utrecht (@EKerk_Utrecht) February 19, 2018

]]>

Heb je de preek van @martenjan over genade gemist gisteren? Hij staat nu online op https://t.co/DRQC3JBIw5. #hoograven #lunetten #utrecht

— EKerk_Utrecht (@EKerk_Utrecht) February 19, 2018

]]>
clean No no no 32:59 Marten Jan
Omgaan met teleurstelling http://evangelischekerk-utrecht.nl/omgaan-met-teleurstelling/ Sun, 11 Feb 2018 13:17:11 +0000 Joop Bakker http://evangelischekerk-utrecht.nl/?p=1447 Read More]]>

Super fijn om Joop Bakker uit Groningen weer bij ons te hebben. Hij sprak vanochtend over "omgaan met teleurstelling" en gaf ons een goede uitdaging mee! Gemist? Kijk dan op https://t.co/DRQC3JBIw5 #hoograven #lunetten #utrecht pic.twitter.com/X9JwRXLkvv

— EKerk_Utrecht (@EKerk_Utrecht) February 11, 2018

]]>

Super fijn om Joop Bakker uit Groningen weer bij ons te hebben. Hij sprak vanochtend over "omgaan met teleurstelling" en gaf ons een goede uitdaging mee! Gemist? Kijk dan op https://t.co/DRQC3JBIw5 #hoograven #lunetten #utrecht pic.twitter.com/X9JwRXLkvv

— EKerk_Utrecht (@EKerk_Utrecht) February 11, 2018

]]>

Super fijn om Joop Bakker uit Groningen weer bij ons te hebben. Hij sprak vanochtend over "omgaan met teleurstelling" en gaf ons een goede uitdaging mee! Gemist? Kijk dan op https://t.co/DRQC3JBIw5 #hoograven #lunetten #utrecht pic.twitter.com/X9JwRXLkvv

— EKerk_Utrecht (@EKerk_Utrecht) February 11, 2018

]]>
clean No no no 42:35 Joop Bakker
Geroepen http://evangelischekerk-utrecht.nl/geroepen/ Sun, 04 Feb 2018 15:10:41 +0000 Gastspreker http://evangelischekerk-utrecht.nl/?p=1443

Super leuk om vanochtend @TeunPruim in ons midden te hebben. Hij had een goede preek! Wil je hem naluisteren? Check https://t.co/DRQC3JBIw5 #hoograven #lunetten #utrecht pic.twitter.com/2vFo4tsLkS

— EKerk_Utrecht (@EKerk_Utrecht) February 4, 2018

 

]]>

Super leuk om vanochtend @TeunPruim in ons midden te hebben. Hij had een goede preek! Wil je hem naluisteren? Check https://t.co/DRQC3JBIw5 #hoograven #lunetten #utrecht pic.twitter.com/2vFo4tsLkS

— EKerk_Utrecht (@EKerk_Utrecht) February 4, 2018

 

]]>

Super leuk om vanochtend @TeunPruim in ons midden te hebben. Hij had een goede preek! Wil je hem naluisteren? Check https://t.co/DRQC3JBIw5 #hoograven #lunetten #utrecht pic.twitter.com/2vFo4tsLkS

— EKerk_Utrecht (@EKerk_Utrecht) February 4, 2018

 

]]>
clean No no no 42:14 Gastspreker
Genade http://evangelischekerk-utrecht.nl/genade/ Sun, 28 Jan 2018 12:59:33 +0000 Marten Jan http://evangelischekerk-utrecht.nl/?p=1432 Read More]]> Veel christenen vatten het evangelie samen als een ABC-tje voor niet christenen. In het evangelie wordt uiteengezet hoe iemand het koninkrijk van God binnen kan gaan. Vervolgen gaan we er vanuit dat wanneer we eenmaal christen zijn, we het evangelie niet meer nodig hebben. We hoeven het evangelie dan niet meer te horen, bestuderen of te begrijpen, omdat we “materiaal voor gevorderden” nodig hebben. Het evangelie is niet een abc’tje, het is een a tot en met z van het christelijke leven. Het is niet alleen maar een pas “vrije toegang tot de hemel”, maar het is de manier waarop je leeft als je deel uitmaakt van het koninkrijk van God.

Het evangelie is ook van groot belang voor daar waar we komen, zodat we het evangelie kunnen uitleggen aan mensen. Mensen moeten van ons kunnen horen wat het evangelie inhoudt. Maar we zijn ook gewoon Evangelische Kerk Utrecht. We verwachten dat er mensen de kerk binnenkomen die Jezus helemaal nog niet kennen. Die gewoon geïnteresseerd zijn in wat er hier gebeurd. Voor hen is het van levensbelang dat ze het evangelie horen.

We gaan dus veel spreken over het evangelie. De vraag die ik mijzelf vervolgens stelde is: “Wat hebben we aan het evangelie als we niet goed snappen wat genade inhoudt?” Ik ben voor mijzelf al een tijd bezig met het Bijbelboek Galaten en daarin is zoveel te leren over Genade, supergaaf. Galaten is als een soort van dynamiet. Het geeft een explosie van vreugde en vrijheid waardoor we mogen genieten van een waardevol leven. Genade is zo ontzettend mooi en zo veelzijdig dat ik hier een aantal keer over zal spreken. Genade geeft voldoening en zekerheid in wie we mogen zijn in het leven wat God ons geeft.

Galaten 1:1-9

Paulus, een apostel – geroepen, niet vanwege mensen, ook niet door een mens, maar door Jezus Christus en God de Vader, Die Hem uit de doden opgewekt heeft –2 en al de broeders die bij mij zijn, aan de gemeenten van Galatië: 3 genade zij u en vrede van God de Vader en van onze Heere Jezus Christus, 4 Die Zichzelf gegeven heeft voor onze zonden, opdat Hij ons zou ontrukken aan de tegenwoordige slechte wereld, overeenkomstig de wil van onze God en Vader. 5 Hem zij de heerlijkheid in alle eeuwigheid. Amen. 6 Ik verwonder mij erover dat u zich zo snel afwendt van Hem Die u in de genade van Christus geroepen heeft, naar een ander evangelie, 7 terwijl er geen ander is; al zijn er ook sommigen die u in verwarring brengen en het Evangelie van Christus willen verdraaien. 8 Maar zelfs als wij, of een engel uit de hemel, u een evangelie zouden verkondigen, anders dan wat wij u verkondigd hebben, die zij vervloekt. 9 Zoals wij al eerder gezegd hebben, zo zeg ik ook nu weer: Als iemand u een evangelie verkondigt anders dan wat u ontvangen hebt, die zij vervloekt.

Het valt je misschien op dat Paulus zijn brief hier best heftig begint. Normaal gesproken begint Paulus met een groet, een zegenbede en nog meer van dat soort dingen. Maar Paulus doet dat niet. Hoe komt dit? Galaten is een kerk in een gigantische crisis. Ik vind het wel mooi om dit te zien. Ik hoor nog wel eens dat mensen graag zouden willen dat iedere kerk een kerk is zoals de kerk in Handelingen. Los van het feit dat er erg goede dingen gebeurden in de kerk van Jeruzalem, er kwamen dagelijks mensen tot geloof, zie ik ook wel hoeveel gezeur er in de kerk was. Of mensen die willen dat we zo geestelijk zijn als de kerk in Korinthe, maar we hebben onlangs nog geleerd dat daar ook wel wat dingen in fout zaten. Het mooie van alle voorbeelden van de kerken in de bijbel is dat God iets super moois laat zien. God laat zien dat hij imperfecte mensen en een imperfecte kerk gebruikt tot ZIJN eer en glorie. Kijk ik dan om me heen en naar mijzelf en ons als kerk, dan ben ik blij dat God imperfecte mensen en een imperfecte kerk gebruikt tot ZIJN eer en glorie.

Paulus was een apostel die als zendeling gemeenten stichtte. Nadat hij een kerk had gepland trok hij weer door naar een andere plek. Paulus heeft veel brieven geschreven om de kerken verder te helpen en te leiden. Het mooie is dat veel van deze brieven ook nog bewaard zijn gebleven, waardoor ze voor ons nog steeds te lezen zijn in de bijbel. Het leert ons hoe we als kerk moeten functioneren, maar daarnaast is het van belang voor hoe we als christenen moeten leven.

In het begin van de kerk waren er alleen maar Joden die tot geloof waren gekomen. Dat was in Jeruzalem, maar naarmate het evangelie zich steeds meer verspreidde uit Jeruzalem vandaan, kwamen steeds meer heidenen tot geloof in Jezus. Wat zag je toen Paulus eenmaal de kerk in Galaten had gesticht en door was gegaan naar een volgende plek? Er kwamen mensen met een Joodse achtergrond bij de kerk en die begonnen mensen te onderwijzen over het belang van de Joodse wetten. Ze leerden dat de heidense christenen zich ook moesten gaan houden aan de Joodse ceremoniële wetten die Mozes had ingesteld. Ze leerden dat de heidense christenen zich moesten laten besnijden, zich aan de spijswetten moesten houden en allemaal regels moesten houden om God te behagen en ECHT zijn kinderen te zijn.

Het lijkt wel alsof alle regels die de mensen met een Joodse achtergrond probeerden op te leggen aan de heidense christenen een ver van mijn bed show zijn voor nu. Maar er zit voor ons een les in. De les is het volgende: Door te stellen dat mensen Christus-plus-nog-wat nodig hebt om volledig door God aanvaard te worden, onderwezen ze een ander evangelie dan Paulus had verkondigd. Hierdoor wenden de mensen zich af van God Die hen in de genade van Christus geroepen had. Dit veroorzaakte spanning in de kerk en dreigde ook een scheuring in de kerk te veroorzaken. Ook nu zijn er mensen die een Jezus-plus-nog-wat evangelie proberen uit te dragen, wat ook weer zorgt voor problemen.

We gaan weer even terug naar de tekst. Paulus introduceert zichzelf als “een apostel, niet vanwege mensen, ook niet door een mens, maar door Jezus Christus en God de Vader die Hem uit de doden opgewekt heeft”. Dat is nogal een statement. Toen Jezus op aarde was, had hij zijn twaalf discipelen. Deze twaalf discipelen werden de Apostelen. Ze hadden hun onderwijs rechtstreeks van Jezus ontvangen. Toen Jezus naar de hemel ging kwam de Heilige Geest als Zijn plaatsvervanger om in mensen te wonen. De kerk werd toen geboren en op de eerste dag werden duizenden mensen toegevoegd aan de kerk. Paulus heette op dat moment nog Saulus en was op dat moment nog een erge vervolger van de volgelingen van Jezus. Paulus heeft op zijn weg naar Damascus, waar hij ook christenen zou gaan vervolgen, een ontmoeting met Jezus. Er kwam een fel licht uit de hemel en Jezus sprak tot Paulus. Paulus zijn leven veranderde (zijn naam dus ook), hij wordt van christenvervolger een man die overal het goede nieuws van Jezus verkondigd. Veel kerken sticht en ook veel van het nieuwe testament schrijft in brieven. Ook Paulus heeft rechtstreeks van Jezus onderwijs ontvangen, dit kan je teruglezen in Handelingen. De apostelen uit de bijbel zijn apostelen die rechtstreeks door Jezus zijn aangesteld en hetgeen zij schrijven is ook Gods woord.

Dus als Paulus iets tegen de Galaten zegt, dan heeft hij zeker recht van spreken; Als apostel spreekt hij namens God. Paulus begint de brief met de uitleg wie hij is, wie er met hem zijn. Dat heeft op zich niet meteen een hele grote waarde, want het gaat om de schrijver. Aan de andere kant laat het wel meteen zien dat Paulus niet alleen stond in de woorden die hij gesproken heeft en functioneerde met een team. Het betreft ook een rondzendbrief die geschreven is aan de gemeenten in Galaten. Vermoedelijk zal er iemand zijn geweest die de brief in de verschillende gemeenten voorlas, waarna de brief ook nog eens overgeschreven kon worden.

Paulus begint met het neerleggen van het evangelie. Hij wenst de Galaten genade en vrede toe. De genade en vrede van Jezus die zichzelf gegeven heeft voor onze zonden, die ons zou losmaken van de slechte wereld zoals God dat bedacht heeft. Het laat heel duidelijk het evangelie zien: We waren hulpeloos en verloren. Het verteld ons dat Jezus zich heeft gegeven voor onze zonden. Jezus bracht een offer dat plaatsvervangend was voor onze zonden. En God heeft dat offer aanvaard.

Het is heel mooi om te zien hoe het evangelie in beginsel al anders is dan welke andere godsdienst. Andere godsdiensten onderwijzen mensen hoe ze moeten leven om vervolgens gered te worden. Maar dat is niet mogelijk. Uiteindelijk is iemand alleen maar te redden wanneer hij ziet hoe slecht hij of zij eraan toe is. Als iemand aan de rand van een ravijn hangt en dreigt 100 meter naar beneden te vallen, heeft hij er niets aan dat je gaat vertellen dat het best pijn doet als hij gaat vallen en dus iets anders had moeten doen dan daar terecht te komen. Hij heeft er wel wat aan als je hem een touw toe werpt waaraan hij zich kan vastpakken en je hem eruit trekt. Jezus was niet iemand die alleen maar kwam om te onderwijzen. Hij is iemand die ons kwam redden. In verschillende Bijbelboeken legt Paulus uit dat we als mensen zelf door en door slecht zijn. Dat we vanuit onszelf helemaal niet in staat zijn om goede dingen te doen. Niets in wat wij zijn of doen kan ons redden.

Jezus heeft zichzelf gegeven voor onze zonden. Dat was een plaatsvervangend offer. Wat houdt dat in? Het is niet het even eenmalig oplossen van een probleem wat zonde heet. Van: “Je bent nu vies, ik maak je schoon zodat je vanaf nu moet zorgen dat je rein bent tegenover God en goed met God kunt omgaan.” Het houdt in dat Jezus alles deed wat wij hadden moeten doen, maar waar we zelf niet toe in staat zouden zijn. Dus Jezus heeft de straf voor al onze zonden gedragen. Dat houdt in dat God ze niet meer aan ons kan aanrekenen, want dat zou niet kloppen.

Als God tweemaal zou worden betaald voor de zonden van de mensen, namelijk door Jezus en vervolgens nog een keer door jouzelf, dan zou dat onrechtvaardig zijn. God is rechtvaardig, dus dat kan niet.

Het werk wat Jezus had gedaan, aanvaardde God vervolgens en dat liet Hij zien door Jezus uit de dood op te wekken en door ons de genade en vrede te schenken die Jezus voor ons heeft verdiend. Dat deed God niet omdat wij als mensen het zo goed hadden gedaan, maar omdat Hij genadig is. Redding is pure genade.

Omdat redding pure genade is, is het ook God die alle eer toekomt in alle eeuwigheid. Als je meer door de bijbel heen leest zal je zien dat Paulus regelmatig even de tijd neemt om God te eren, dat komt omdat God zoveel heeft gedaan voor ons. Als we zelf hadden bijgedragen aan onze redding, als we onszelf hadden gered, als God iets in ons had ontdekt waardoor we redding hadden verdiend, of wat Hij had kunnen gebruiken voor Zijn plan, dan hadden we onszelf een schouderklopje kunnen geven voor het aandeel wat we hadden gehad in onze redding. Maar Paulus is er erg duidelijk over: God riep, God bedacht, God kwam in actie God deed het werk. Onze redding is van begin tot eind GODS werk. Hij is het dus ook die alle eer hoort te ontvangen.

Het evangelie van Jezus is een geweldig evangelie. Het is bevrijdend om te weten dat wij niets kunnen bijdragen aan onze redding. Het is misschien wel lastig te accepteren, maar wel geweldig nieuws. Als mensen vinden we dat erg lastig te bevatten, daarom is het niet heel raar dat we zelf ook iets proberen bij te dragen. Maar dat is wel fout, omdat we niets kunnen bijdragen. Daarom is het ook zo verschrikkelijk dat de kerk in Galaten het goede nieuws de rug toe heeft gekeerd. Dat komt omdat er mensen de kerk in Galaten zijn binnengekomen die de menselijke factor graag toevoegen aan het evangelie. Maar het probleem is dat, wanneer we dit doen, we het complete evangelie onderuithalen.

Ik vertelde net dat onze redding van het begin tot het eind Gods werk is. Deze redding leert ons: God aanvaart ons en daarom volgen wij Hem. Dat is in complete tegenstelling tot welk ander geloof dan ook. Alle andere geloven vertellen je dat je iets voor hun god moet doen om door hem aanvaard te worden. Dat zorgt ook meteen voor angst, want wanneer weet je of je voldoende hebt gedaan voor die god. Daarom verteld Paulus in vers 7 het volgende: “er zijn sommigen die u in verwarring brengen en het Evangelie van Christus verdraaien”. Wat gebeurde er in Galaten? Mensen verkondigden: Je hebt Jezus plus nog iets nodig voor je redding. Daarmee keerden deze mensen het evangelie om.

Maarten Luther die omschreef het als volgt: “Er is geen middenweg tussen de christelijke rechtvaardigheid en rechtvaardigheid door goede werken. Christelijke rechtvaardigheid kun je alleen maar vervangen door rechtvaardigheid door goede werken; als je jouw vertrouwen niet stelt op het werk van Christus, dan moet je op je eigen werken vertrouwen.”

Alles wat we bij het evangelie stoppen wat op eigen werk neerkomt, is fout en zorgt ervoor dat het evangelie waardeloos wordt. Paulus veroordeelt, of eigenlijk vervloekt, iedere leer die ons niet leert dat:

  • We te zondig zijn om zelf ook maar iets bij te dragen aan onze verlossing.
  • We worden gered door te geloven in het werk van Jezus.

Je kan je voorstellen dat dit makkelijk te beredeneren is dat wanneer iemand hier naar binnen zou komen en ons zou gaan verkondigen dat we ons moeten laten besnijden om gered te worden, iedereen zal snappen dat dit niet zo is. Ik heb wat zitten zoeken naar een paar voorbeelden uit deze tijd om te laten zien dat wij ook in onze tijd last kunnen hebben van het zelf iets willen toevoegen aan het evangelie.

  1. Er zijn kerken of mensen waar impliciet of expliciet wordt geleerd of die leren dat “je gered wordt door je ‘over te geven aan Christus’, plus de juiste overtuigingen hebt en het juiste gedrag vertoond”. Mensen worden dan opgeroepen om “je leven aan Jezus te geven” en/of “Hem in je leven toe te laten”. Het klinkt heel bijbels, maar het kan heel makkelijk het “door genade alleen” principe verdringen. Mensen kunnen dan gaan denken dat we gered worden door een sterk geloof in en vertrouwen op God en een leven dat aan Hem is toegewijd (of te wel dat we wat voor God moeten doen). Hierdoor kan je het gevoel krijgen dat je eerst een behoorlijk niveau bereikt moet hebben van geestelijk berouw, verlangen, inzet en liefde VOORDAT je Jezus kunnen ontvangen.
    Als je dat geloofd zal je op een één of andere manier het niveau van berouw, verlangen, inzet en liefde moeten vasthouden om gered te blijven. Wat daarmee geleerd wordt is dat je gered wordt vanwege het niveau van je geloof in plaats van het feit dat het evangelie leert dat we gered zijn DOOR geloof. Het is niet de mate waarin we geloven die bepaald of we gered worden of niet, maar datgene waarin we geloven.
  2. Er zijn kerken of mensen waar impliciet of expliciet wordt geleerd of die leren dat “het niet zoveel uitmaakt wat je gelooft, zolang je maar een liefdevol en goed mens bent.” Dit leert mensen dat alle goede mensen God zullen vinden. Dat lijkt erg ruimdenkend, maar het geeft geen ruimte voor genade.
    Als alle mensen God kunnen kennen, dan was de dood van Jezus niet nodig geweest. Daarnaast houdt het in dat voor slechte mensen geen hoop is en alleen goede mensen het koninkrijk van God in kunnen gaan. Dat maakt het evangelie exclusief in plaats van inclusief. Bovendien is het maar de vraag wanneer je een goed mens bent.
    Het punt is dat we zonder zondebesef niet zullen veranderen als we Gods genade leren kennen, daarnaast zal God niet verheerlijkt worden door het feit dat er überhaupt mensen in de hemel komen.
  3. Er zijn kerken of mensen waar impliciet of expliciet wordt geleerd of die leren die ontzettend onverdraagzaam zijn naar mensen die ook maar een klein beetje afwijken in uiterlijk of gewoontes. In de tijd van de Galaten wilden mensen veel oude regels en bepalingen opleggen. Deze kerken hebben strikte regels waarlangs alles moet verlopen, hoe er juist moet worden gegeten, mensen zich kleden, hoe ze hun tijd gebruiken, wat ze voor de kerk doen en waarin de leden hierin soms ook worden gecontroleerd. Als je niet voldoet aan de regels, dan volgt (al dan niet uiteindelijk) de straf van God.

Gewoon een paar voorbeelden van hoe het evangelie in deze tijd kan worden verdraaid door kerken. Hoe weten we dan zeker dat wij het juiste evangelie hebben en uitleren? Paulus maakt het daarin voor ons heel erg simpel. Als je ook maar in de kleinste zin afwijkt van het evangelie wat hij of de andere apostelen verkondigen, namelijk dat je gered wordt door Jezus alleen, dan heb je een vals evangelie.

Waarom is dit zo ontzettend belangrijk voor ons? Als we iets toevoegen aan het feit dat we gered worden door Jezus alleen, dan betekend dit dat er dus werken van ons nodig zijn. Dan krijgt angst een grote plaats in je leven; “nou maak ik alweer een fout, wat zal God nu wel niet van mij denken?” Of bezorgdheid in je leven: “doe ik het wel goed genoeg?” of schuld “Nu ik dit gedaan heb, zal God wel niet meer van me houden.”

Bij mij is op een gegeven moment het kwartje definitief gevallen bij een lied van Stuart Townend. Dat lied zegt: Het is genade, er is niets wat ik kan doen waardoor u meer van mij gaat houden, of waardoor u minder van mij gaat houden. Genade houdt van de zondaar, houdt van mij hoe ik ben en hoe ik ooit zal zijn. Het maakt mij een winnaar, welke leugen de duivel ook tegen mij inbrengt.

]]>
Veel christenen vatten het evangelie samen als een ABC-tje voor niet christenen. In het evangelie wordt uiteengezet hoe iemand het koninkrijk van God binnen kan gaan. Vervolgen gaan we er vanuit dat wanneer we eenmaal christen zijn, we het evangelie niet meer nodig hebben. We hoeven het evangelie dan niet meer te horen, bestuderen of te begrijpen, omdat we “materiaal voor gevorderden” nodig hebben. Het evangelie is niet een abc’tje, het is een a tot en met z van het christelijke leven. Het is niet alleen maar een pas “vrije toegang tot de hemel”, maar het is de manier waarop je leeft als je deel uitmaakt van het koninkrijk van God.

Het evangelie is ook van groot belang voor daar waar we komen, zodat we het evangelie kunnen uitleggen aan mensen. Mensen moeten van ons kunnen horen wat het evangelie inhoudt. Maar we zijn ook gewoon Evangelische Kerk Utrecht. We verwachten dat er mensen de kerk binnenkomen die Jezus helemaal nog niet kennen. Die gewoon geïnteresseerd zijn in wat er hier gebeurd. Voor hen is het van levensbelang dat ze het evangelie horen.

We gaan dus veel spreken over het evangelie. De vraag die ik mijzelf vervolgens stelde is: “Wat hebben we aan het evangelie als we niet goed snappen wat genade inhoudt?” Ik ben voor mijzelf al een tijd bezig met het Bijbelboek Galaten en daarin is zoveel te leren over Genade, supergaaf. Galaten is als een soort van dynamiet. Het geeft een explosie van vreugde en vrijheid waardoor we mogen genieten van een waardevol leven. Genade is zo ontzettend mooi en zo veelzijdig dat ik hier een aantal keer over zal spreken. Genade geeft voldoening en zekerheid in wie we mogen zijn in het leven wat God ons geeft.

Galaten 1:1-9

Paulus, een apostel – geroepen, niet vanwege mensen, ook niet door een mens, maar door Jezus Christus en God de Vader, Die Hem uit de doden opgewekt heeft –2 en al de broeders die bij mij zijn, aan de gemeenten van Galatië: 3 genade zij u en vrede van God de Vader en van onze Heere Jezus Christus, 4 Die Zichzelf gegeven heeft voor onze zonden, opdat Hij ons zou ontrukken aan de tegenwoordige slechte wereld, overeenkomstig de wil van onze God en Vader. 5 Hem zij de heerlijkheid in alle eeuwigheid. Amen. 6 Ik verwonder mij erover dat u zich zo snel afwendt van Hem Die u in de genade van Christus geroepen heeft, naar een ander evangelie, 7 terwijl er geen ander is; al zijn er ook sommigen die u in verwarring brengen en het Evangelie van Christus willen verdraaien. 8 Maar zelfs als wij, of een engel uit de hemel, u een evangelie zouden verkondigen, anders dan wat wij u verkondigd hebben, die zij vervloekt. 9 Zoals wij al eerder gezegd hebben, zo zeg ik ook nu weer: Als iemand u een evangelie verkondigt anders dan wat u ontvangen hebt, die zij vervloekt.

Het valt je misschien op dat Paulus zijn brief hier best heftig begint. Normaal gesproken begint Paulus met een groet, een zegenbede en nog meer van dat soort dingen. Maar Paulus doet dat niet. Hoe komt dit? Galaten is een kerk in een gigantische crisis. Ik vind het wel mooi om dit te zien. Ik hoor nog wel eens dat mensen graag zouden willen dat iedere kerk een kerk is zoals de kerk in Handelingen. Los van het feit dat er erg goede dingen gebeurden in de kerk van Jeruzalem, er kwamen dagelijks mensen tot geloof, zie ik ook wel hoeveel gezeur er in de kerk was. Of mensen die willen dat we zo geestelijk zijn als de kerk in Korinthe, maar we hebben onlangs nog geleerd dat daar ook wel wat dingen in fout zaten. Het mooie van alle voorbeelden van de kerken in de bijbel is dat God iets super moois laat zien. God laat zien dat hij imperfecte mensen en een imperfecte kerk gebruikt tot ZIJN eer en glorie. Kijk ik dan om me heen en naar mijzelf en ons als kerk, dan ben ik blij dat God imperfecte mensen en een imperfecte kerk gebruikt tot ZIJN eer en glorie.

Paulus was een apostel die als zendeling gemeenten stichtte. Nadat hij een kerk had gepland trok hij weer door]]> Veel christenen vatten het evangelie samen als een ABC-tje voor niet christenen. In het evangelie wordt uiteengezet hoe iemand het koninkrijk van God binnen kan gaan. Vervolgen gaan we er vanuit dat wanneer we eenmaal christen zijn, we het evangelie niet meer nodig hebben. We hoeven het evangelie dan niet meer te horen, bestuderen of te begrijpen, omdat we “materiaal voor gevorderden” nodig hebben. Het evangelie is niet een abc’tje, het is een a tot en met z van het christelijke leven. Het is niet alleen maar een pas “vrije toegang tot de hemel”, maar het is de manier waarop je leeft als je deel uitmaakt van het koninkrijk van God.

Het evangelie is ook van groot belang voor daar waar we komen, zodat we het evangelie kunnen uitleggen aan mensen. Mensen moeten van ons kunnen horen wat het evangelie inhoudt. Maar we zijn ook gewoon Evangelische Kerk Utrecht. We verwachten dat er mensen de kerk binnenkomen die Jezus helemaal nog niet kennen. Die gewoon geïnteresseerd zijn in wat er hier gebeurd. Voor hen is het van levensbelang dat ze het evangelie horen.

We gaan dus veel spreken over het evangelie. De vraag die ik mijzelf vervolgens stelde is: “Wat hebben we aan het evangelie als we niet goed snappen wat genade inhoudt?” Ik ben voor mijzelf al een tijd bezig met het Bijbelboek Galaten en daarin is zoveel te leren over Genade, supergaaf. Galaten is als een soort van dynamiet. Het geeft een explosie van vreugde en vrijheid waardoor we mogen genieten van een waardevol leven. Genade is zo ontzettend mooi en zo veelzijdig dat ik hier een aantal keer over zal spreken. Genade geeft voldoening en zekerheid in wie we mogen zijn in het leven wat God ons geeft.

Galaten 1:1-9

Paulus, een apostel – geroepen, niet vanwege mensen, ook niet door een mens, maar door Jezus Christus en God de Vader, Die Hem uit de doden opgewekt heeft –2 en al de broeders die bij mij zijn, aan de gemeenten van Galatië: 3 genade zij u en vrede van God de Vader en van onze Heere Jezus Christus, 4 Die Zichzelf gegeven heeft voor onze zonden, opdat Hij ons zou ontrukken aan de tegenwoordige slechte wereld, overeenkomstig de wil van onze God en Vader. 5 Hem zij de heerlijkheid in alle eeuwigheid. Amen. 6 Ik verwonder mij erover dat u zich zo snel afwendt van Hem Die u in de genade van Christus geroepen heeft, naar een ander evangelie, 7 terwijl er geen ander is; al zijn er ook sommigen die u in verwarring brengen en het Evangelie van Christus willen verdraaien. 8 Maar zelfs als wij, of een engel uit de hemel, u een evangelie zouden verkondigen, anders dan wat wij u verkondigd hebben, die zij vervloekt. 9 Zoals wij al eerder gezegd hebben, zo zeg ik ook nu weer: Als iemand u een evangelie verkondigt anders dan wat u ontvangen hebt, die zij vervloekt.

Het valt je misschien op dat Paulus zijn brief hier best heftig begint. Normaal gesproken begint Paulus met een groet, een zegenbede en nog meer van dat soort dingen. Maar Paulus doet dat niet. Hoe komt dit? Galaten is een kerk in een gigantische crisis. Ik vind het wel mooi om dit te zien. Ik hoor nog wel eens dat mensen graag zouden willen dat iedere kerk een kerk is zoals de kerk in Handelingen. Los van het feit dat er erg goede dingen gebeurden in de kerk van Jeruzalem, er kwamen dagelijks mensen tot geloof, zie ik ook wel hoeveel gezeur er in de kerk was. Of mensen die willen dat we zo geestelijk zijn als de kerk in Korinthe, maar we hebben onlangs nog geleerd dat daar ook wel wat dingen in fout zaten. Het mooie van alle voorbeelden van de kerken in de bijbel is dat God iets super moois laat zien. God laat zien dat hij imperfecte mensen en een imperfecte kerk gebruikt tot ZIJN eer en glorie. Kijk ik dan om me heen en naar mijzelf en ons als kerk, dan ben ik blij dat God imperfecte mensen en een imperfecte kerk gebruikt tot ZIJN eer en glorie.

Paulus was een apostel die als zendeling gemeenten stichtte. Nadat hij een kerk had gepland trok hij weer door]]> clean No no no 39:48 Marten Jan Wie ben ik? Maar God zegent! http://evangelischekerk-utrecht.nl/je-identiteit-hangt-niet-af-van-je-naam/ Sun, 21 Jan 2018 13:15:59 +0000 Marco Koffeman http://evangelischekerk-utrecht.nl/?p=1419

Marco Koffeman spreekt over de identiteit die bij een naam komt. Heb je hem gemist? Kijk dan op de website. https://t.co/613HGO7VmO pic.twitter.com/P23nMsU0dI

— EKerk_Utrecht (@EKerk_Utrecht) January 21, 2018

 

]]>

Marco Koffeman spreekt over de identiteit die bij een naam komt. Heb je hem gemist? Kijk dan op de website. https://t.co/613HGO7VmO pic.twitter.com/P23nMsU0dI

— EKerk_Utrecht (@EKerk_Utrecht) January 21, 2018

 

]]>

Marco Koffeman spreekt over de identiteit die bij een naam komt. Heb je hem gemist? Kijk dan op de website. https://t.co/613HGO7VmO pic.twitter.com/P23nMsU0dI

— EKerk_Utrecht (@EKerk_Utrecht) January 21, 2018

 

]]>
clean No no no 27:43 Marco Koffeman